{"id":3395,"date":"2015-05-26T09:55:33","date_gmt":"2015-05-26T08:55:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.servidasenred.net\/net\/?p=3395"},"modified":"2015-06-01T11:40:00","modified_gmt":"2015-06-01T10:40:00","slug":"la-prostitucion-de-mujeres-el-haren-democratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servidasenred.net\/net\/la-prostitucion-de-mujeres-el-haren-democratico\/","title":{"rendered":"La prostituci\u00f3n de mujeres: el har\u00e9n democr\u00e1tico"},"content":{"rendered":"<p><strong>Hay que seguir reflexionando sobre uno de esos temas cruciales que provocan un gran debate en nuestra sociedad: la prostituci\u00f3n de mujeres.<\/strong><\/p>\n<p>Partimos de dos hechos: el primero, que frente a todo pron\u00f3stico, la prostituci\u00f3n aumenta en una sociedad como la nuestra, tan aparentemente comprometida con la \u00abigualdad\u00bb; y el segundo, que lo hace a costa de miles de chicas, cada d\u00eda m\u00e1s j\u00f3venes, tra\u00eddas de los pa\u00edses m\u00e1s pobres, sexistas y desestructurados del mundo. Frente a esta realidad, hay una machacona tendencia a difundir el mensaje de que la prostituci\u00f3n es \u00abun trabajo como otro cualquiera\u00bb, y que lo mejor es reglamentarla. Nuestra idea al respecto es sencilla: antes de actuar, hay mucho que pensar.<\/p>\n<p>Para pensar, tenemos la filosof\u00eda, una cierta forma de mirar e interpelar a la realidad, cr\u00edtica y reflexiva. Y que nos exige dedicar tiempo al asunto elegido. La filosof\u00eda no acepta pensar con slogans y frases hechas del tipo \u00abcomo esto existe, lo mejor es reglamentarlo\u00bb, \u00abno podemos hacer nada contra ello, otros lo intentaron y fracasaron\u00bb. Lo \u00faltimo que hace la filosof\u00eda es aceptar la visi\u00f3n fatalista y tradicional de la realidad. Tampoco acepta la visi\u00f3n publicitaria, que nos pide sumisi\u00f3n al mercado bajo la apariencia de rebeld\u00eda y transgresi\u00f3n: \u00abtodas trabajamos con nuestro cuerpo\u00bb, \u00abyo tambi\u00e9n hago la calle\u00bb. La filosof\u00eda nos manda someter estas ideas a cr\u00edtica y debate: \u00a1si\u00e9ntate y piensa!<\/p>\n<p>Empezaremos por pensar cu\u00e1les son las preguntas relevantes que le queremos hacer a esto que tantos directores de cine coinciden en hacernos ver como la vida alegre. La primera pregunta es por el ser. \u00bfQu\u00e9 es la prostituci\u00f3n? Necesitamos una definici\u00f3n, unos conceptos que nos hagan posible ver esa realidad, para luego discutir sobre ella. La definici\u00f3n oficial es que la prostituci\u00f3n es el intercambio de sexo por dinero. Y en este mundo en el que el dinero es el valor supremo \u00bfqu\u00e9 hay de malo en ello? Esta definici\u00f3n convence y normaliza el hecho porque conecta con la l\u00f3gica neoliberal: todos compramos y vendemos algo. Adem\u00e1s, y por parad\u00f3jico que resulte, tambi\u00e9n encontramos personas y asociaciones que se declaran muy anticapitalistas y muy antisistema y consideran el comercio con los cuerpos de las mujeres como una causa que defender, algo progre y transgresor. Les preguntamos \u00bftransgresor de qu\u00e9?, si ir de putas siempre ha sido la norma para los varones, tambi\u00e9n en el mundo de sus padres y abuelos.<\/p>\n<p>La filosof\u00eda, en su af\u00e1n cr\u00edtico, tambi\u00e9n nos puede llevar a cuestionarnos la propia definici\u00f3n anterior. Tal y como S\u00f3crates interpelaba a los j\u00f3venes sobre la definici\u00f3n de la justicia, sin aceptar el discurso oficial. Vamos a intentarlo, vamos a pensar otra definici\u00f3n porque ahora reparamos en que poner el acento en \u00abel intercambio de sexo por dinero\u00bb encubre dos rasgos fundamentales de esta realidad. Primero, el hecho clave de que la prostituci\u00f3n tiene g\u00e9nero: las prostituidas son mujeres y, sobre todo, los clientes son hombres. Segundo, el hecho de que lo que se vende no es sexo, es un cierto tipo de sexo, que consiste en que el var\u00f3n obtenga placer del uso del cuerpo de una mujer. Hay que cambiar la definici\u00f3n anterior, porque hemos visto que falsea y oculta la realidad. No nos puede valer, nos impide ver.<\/p>\n<p>Vamos a buscar una definici\u00f3n alternativa a la prostituci\u00f3n. La prostituci\u00f3n es una pr\u00e1ctica por la que los varones se garantizan el acceso grupal y reglado al cuerpo de las mujeres. El acceso es en grupo, porque todos los varones pueden acceder, digamos en fila, al cuerpo alquilado, es un bien p\u00fablico, es un har\u00e9n democr\u00e1tico. Es cierto que hay que tener dinero, pero esta condici\u00f3n no invalida el car\u00e1cter accesible, abierto a todos, de la mujer prostituida. El acceso es reglado porque no tiene nada de natural y espont\u00e1neo, responde a una serie de normas conocidas y respetadas: las prostituidas est\u00e1n en determinados sitios, hay que preguntar cu\u00e1nto es y qu\u00e9 se ofrece a cambio.<\/p>\n<p>El libre acceso al cuerpo de las mujeres est\u00e1 garantizado en la casi totalidad del planeta. Un hombre puede viajar de Valencia a Pernambuco, pasar por Taiwan o Egipto. Basta con que pare a un taxista y formule esta sencilla pregunta: \u00ab\u00bfAqu\u00ed, d\u00f3nde est\u00e1n las mujeres?\u00bb, \u00ab\u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las chicas?\u00bb, \u00abt\u00fa ya me entiendes\u00bb. Cualquiera de estas frases es comprendida en el lenguaje universal de las sociedades patriarcales. El imaginario simb\u00f3lico de lo que es una mujer no puede expresarse con m\u00e1s claridad y sencillez. Es la sencillez que reclamaba el fil\u00f3sofo Ren\u00e9 Descartes para las verdades evidentes, claridad y distinci\u00f3n.<\/p>\n<p>La prostituci\u00f3n como instituci\u00f3n internacional y globalizada se basa en sostener que todo hombre tiene derecho a satisfacer su deseo sexual por una cantidad variable de dinero. A costa de quien sea, como sea y sean cuales sean las consecuencias. Si las familias de los pa\u00edses m\u00e1s desolados por la desigualdad y el sexismo venden a sus hijas, \u00e9se no es el problema de los clientes. Qui\u00e9n se las haya puesto ah\u00ed no es su problema, tal vez tengan prisa para volver a casa con sus familias, con sus hijas.<\/p>\n<p>Otra cuesti\u00f3n a la que nos remite la filosof\u00eda es la concepci\u00f3n del ser humano que subyace a la instituci\u00f3n de la prostituci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tipo de valores recibe el padre de familia, el adolescente al que se le recuerda que es normal comprar servicios sexuales? T\u00fa placer es la norma de lo bueno y lo malo: con dinero tienes derecho a alquilar un ser humano para manipularlo durante un rato. La prostituci\u00f3n emerge ahora como una gran escuela de desigualdad humana, en la que chicos y chicas juegan un papel ciertamente distinto al que cre\u00edan jugar en los pupitres de la escuela, donde todos parec\u00edan iguales. Ahora, las chicas resultan ser \u00abchicas nuevas, preciosas, muy j\u00f3venes\u00bb, unas veces ofertadas como guarras calientes, otras como ani\u00f1adas y sumisas.<\/p>\n<p>Cuerpos a los que tienes derecho a acceder, faltar\u00eda m\u00e1s, por qu\u00e9 no, s\u00f3lo son mujeres.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 tipo de hombres se est\u00e1n construyendo a diario en la escuela de los burdeles que pueblan el paisaje de nuestro pa\u00eds?<\/strong><\/p>\n<p>Queremos acabar con un mensaje a los hombres. Hay una diferencia muy importante entre el tr\u00e1fico de mujeres y otros problemas que nos causan tanta o m\u00e1s repugnancia moral. Como personas individuales -y aunque lo intentemos-, no est\u00e1 en nuestra mamo poner fin hoy mismo al hambre, al tr\u00e1fico de armas, a las violaciones y a las guerras. Pero s\u00ed est\u00e1 en la mano de cada hombre individual poner fin a la prostituci\u00f3n. Basta con que hoy mismo ninguno vaya con su dinero a pillar una mujer. Tal y como llevamos haciendo toda la vida, las mujeres -y aqu\u00ed estamos- no nos hemos muerto. Ellos, nuestros compa\u00f1eros de viaje, son los que con su dinero y su continua demanda de prostituidas ponen en marcha a los proxenetas y las redes mafiosas. \u00bfCu\u00e1ntos hombres se han levantado hoy y se han dicho frente al espejo \u00abhoy me merezco un regalito\u00bb, \u00abhoy voy a acceder al cuerpo de una joven negra, no, mejor una chinita, no, una rubia Natasha, \u00a1decidido!\u00bb De cada hombre individual y su sencilla decisi\u00f3n depende el futuro de muchas ni\u00f1as que est\u00e1n naciendo hoy aqu\u00ed y all\u00e1.<\/p>\n<p>La filosof\u00eda no s\u00f3lo nos invita a pensar, tambi\u00e9n a hacerlo apoyados en lo que ya han pensado los otros. Para quienes sientan que ha llegado el momento de tomarse en serio el mundo al que nos encamina la banalizaci\u00f3n y normalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n, pueden consultar aqu\u00ed el n\u00famero 16 de la revista internacional de \u00e9ticas aplicadas DILEMATA, dedicado a la prostituci\u00f3n y la trata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay que seguir reflexionando sobre uno de esos temas cruciales que provocan un gran debate en nuestra sociedad: la prostituci\u00f3n de mujeres. 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